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Dans le discours sur l'art contemporain de la côte nord-ouest, l'un des arguments avancés est que le marché commercial de l'art de la côte nord-ouest contribue au néocolonialisme et à la perte culturelle. Dans l'histoire des habitants de la côte nord-ouest, les Premières Nations ont été dépossédées de leurs terres à cause du colonialisme. Maintenant, à travers le néocolonialisme et la commercialisation de l'art de la côte nord-ouest, on pourrait provisoirement soutenir que la vente de l'art de la côte nord-ouest, en tant que symboles visuels concrets de la culture et de la tradition, amène les artistes contemporains de la côte nord-ouest à contribuer involontairement au néocolonialisme. D'un autre côté, bien que je sois une personne salish contemporaine de la côte fortement opposée au néocolonialisme et à l'appropriation culturelle, je crois que le marché commercial de l'art de la côte nord-ouest est vital pour les formes d'art. Comme l'a expliqué la grande érudite et artiste de la côte nord-ouest Marianne Nicholson, le marché commercial de l'art de la côte nord-ouest est en partie responsable de la perpétuation des formes d'art traditionnelles. Dans le passé, en tant que défunt artiste Nuu-chaah-nulth Art Thompson a déclaré que les habitants de la côte nord-ouest étaient les principaux mécènes de l'art de la côte nord-ouest dans les contextes cérémoniels traditionnels. Dans le présent, avec le néocolonialisme mis à part, il ne faut pas oublier que les mécènes contemporains de l'art de la côte nord-ouest contribuent à la perpétuation des formes d'art traditionnelles. Dans l'histoire de l'art, les mécènes sont sans aucun doute au cœur de l'art.

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